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| 近些年，散文、随笔文体的旅游书写，行走文学，日渐红火。这当然是人们生活条件有所改观后，生活、内心空间对自然、世界的亲近和敞开，也是读者、作家的好奇、时尚和图书市场利益共谋的一个文化景观。没有人会反对人们短暂地离开脚下那个或松或紧，或升或沉的生存基点，走向世外桃源的另一片土地，将灵魂的现代焦虑，短暂地栖息在仙境梦幻般的枝叶上。人们也毋须从精英情结，在当下中国严峻、紧迫的现实语境下，去傲慢地轻着那些虚幻的象征意味多于生存况味的风景画廊。但是，旅游、行走，如果只是一种眼球和腿脚的方位变换和猎取，而不是全身心感动、投入的生命体验和灵魂触动，这样的旅游、行走，最多不过在臌胀变空的背包里，多了一些平面而毫无深度，有形或无形的风光图片而已。还有那些唯美修辞，几乎无异于景点导游说明文字的所谓旅游文学，其实在旅游结束前后，文学压根就没有开始。读者在如此文字“旅游”之后，文学是一片空白。说尖刻点，这样的旅游文学，只有文学的纸上游走，花样滑冰，而没有文学的心路历程，灵魂探幽；这样的旅游文学，只有旅游，而没有文学。在丹麦神秘主义哲学家基尔凯廓尔的人生三境界那里，审美被置于最低一级境界。抛离人类的悲剧存在而孤立地审美，多数时候是苍白赢弱，甚至是虚伪、危险的。我们文化中，仍在被人夸饰和招魂的所谓美文传统，一些散文作家陈陈相袭，毫无呼吸和血流，更无创意和新貌的花边滚绣，正是如此需要警惕和扬弃的东西。 |
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| 发表于2008-2-23 14:20:33 |
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