闲聊南京历史上的王朝

　　　　　　　　闲聊南京历史上的王朝
　　　　　　　　　　　 肖　尧
　　内容简介：
　　据记载，2500年前就有人在南京筑城，一直筑到今天这个模样。回头看看，依稀可见大大小小一溜排古堡，默默地伫立在那里，等待人们去回访，那就是南京历史上的十个王朝。相信每走进一座古堡，你都会被深深地吸引，产生无限的遐想。因为这里面的一砖一瓦、一草一木都会向你述说它所见证的历史故事。古堡前有一块观览指示牌匾，上面有许多箭头和文字说明，其中一首念奴娇，词云：
　　兴登楼上，阅金陵、十代故都遗迹。
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　　大意是：从楚威王在南京置邑开始，按照历史发展的顺序，由远而近慢慢地走过来，你会看到这些王朝的兴衰更替过程，对南京将有更多、更深的认识和了解。
“朋友，如果你愿意，咱们一路同行”。导游操一口流利的“南普”（南京普通话），向我们发出邀请。
　　自开辟以来，历史不知孕育了多少年，在广袤的中国大地上，终于诞生了一个著名的城市—南京。南京自古以来名号就很多，金陵是第一个名号，后来又出现了很多别名、别称、代称，叫得比较多的有：建邺、建康、白下、六朝金粉地、十代帝王州、十朝都会、十朝都城等等，这些都要归功于南京的丰富的历史积淀，没有丰富的历史，也就没有辉煌的今天。
　　相传，南京古为吴地，位于“天下九州岛”之一的古扬州地域。公元前495年，传说吴王夫差在此筑冶城。公元前472年，越王勾践灭吴后，在今南京中华门西南侧建越城。公元前333年楚威王于石头山（今清凉山）筑城置金陵邑。公元229年9月，孙权在武昌称帝后，迁都于此，史称东吴。之后，东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明朝、太平天国、中华民国先后有十个王朝定都南京，历450余年，故称十代故都。
　　有人统计过，人类史上有很多帝王，但最多也是最有历史和时代特点的当属中国的历代帝王们。从上古三皇五帝至清末帝溥仪，共计611帝，而在南京建都的帝王（东吴至明朝的前三位皇帝）共48位，如果算上东晋年代的桓玄、萧梁时代的侯景、南明的朱由菘、隋末时期的杜伏威和太平天国的洪秀全，约有53位皇帝之多，占皇帝总数的8.7%左右，应该说不算少了。
　　本篇通过闲聊的口吻，从公元229年东吴孙权迁都南京说起，到1949年4月23日，中华民国李宗仁代理总统三个月后南京解放结束，跨度约为1720年，对历史上在南京建都的十个王朝以及近五十位帝王，一一作了简要介绍，其间夹叙一些史书记载、民间传说、导游感慨，力图使读者能够比较全面地了解，南京的十个王朝五十位帝王的传承状况。本篇分上篇、下篇两册共约十七余万字。
　　
　　　　　　　　　　　　2007年8月5日于台城

　　目 录
　　上 篇
　　引　言
　　话题之一：金陵王气
　　话题之二：南京名号
　　话题之三：威王置邑
　　话题之四：熊商传闻
　　一、十代故都之东吴帝国①
　　（一）孙吴大帝
　　（二）废帝孙亮
　　（三）景帝孙休
　　（四）末帝孙皓
　　二、十代故都之东晋王朝②
　　（一）东晋元帝
　　（二）东晋明帝
　　（三）东晋成帝
　　（四）东晋康帝
　　（五）东晋穆帝
　　（六）东晋哀帝
　　（七）东晋废帝
　　（八）晋简文帝
　　（九）晋孝武帝
　　（十）东晋安帝
　　（十一）东晋恭帝
　　三、十代故都之刘宋王朝③
　　（一）刘宋武帝
　　（二）刘宋少帝
　　（三）刘宋文帝
　　（四）太初刘劭
　　（五）宋孝武帝
　　（六）宋前废帝
　　（七）刘宋明帝
　　（八）宋后废帝
　　（九）刘宋顺帝
　　四、十代故都之南齐王朝④
　　（一）南齐高帝
　　（二）南齐武帝
　　（三）齐郁林王
　　（四）齐海林王
　　（五）南齐明帝
　　（六）齐东昏侯
　　（七）南齐和帝
　　下 篇
　　五、十代故都之南梁王朝⑤
　　（一）梁朝武帝
　　（二）梁简文帝
　　（三）梁豫章王
　　（四）梁朝元帝
　　（五）梁朝闵帝
　　（六）梁朝敬帝
　　六、十代故都之南陈王朝⑥
　　（一）南陈武帝
　　（二）南陈文帝
　　（三）南陈废帝
　　（四）南陈宣帝
　　（五）南陈后主
　　 七、十代故都之南唐王朝⑦
　　（一）先主李昪
　　（二）中主李璟
　　（三）后主李煜
　　八、十代故都之大明帝国⑧
　　（一）洪武大帝
　　（二）建文皇帝
　　（三）永乐皇帝
　　（四）其他诸帝
　　九、十代故都之太平天国⑨
　　（一）一代天王
　　（二）天朝诸王
　　十、十代故都之中华民国⑩
　　（一）民国首都
　　（二）民国国父
　　（三）民国蒋氏
　　（四）代理总统
　　注：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩分别表示十个朝代
　　后记

　　　　　　　 闲聊南京历史上的王朝
　　　　　　　　　　　肖 尧
　　上 篇
　　引 言
　　据记载，2500多年前就有人在南京筑城，一直筑到今天这个模样。回头看看，依稀可见大大小小一溜排古堡，默默地伫立在那里，等待后人去回访，那就是南京历史上的十个王朝。相信每走进一座古堡，你都会被深深地吸引，产生无限的遐想。因为这里面的每一块砖、每一片瓦都会向你讲述它所见证的历史故事。古堡前有一块观览指示牌匾，上面有许多箭头和文字说明，其中一首念奴娇词云：
　　兴登楼上，阅金陵、十代故都遗迹。
　　吴晋宋齐梁霸主，略逊帝王胸魄。
　　陈李朝廷，皇威尽扫，洪武留陵邑。
　　天京一现，中山始建民国。

　　易帜虎跃龙腾，城林山水，凝就辉煌色。
　　朱雀古桥寻燕子，桃叶旧舟无觅。　
　　牛首春游，栖霞秋踏，招揽八方客。
　　秦淮十里，兴亡荣辱绵幂。

　　大意是：从南京建邑开始，按照历史的轨迹，由远而近慢慢地走过来，你会看到这些王朝的更替过程，对南京将有更多、更深的了解。“朋友，如果你愿意，咱们一路同行。”导游操一口流利的“南普”（南京普通话），向我们发出邀请。
　　自开辟以来，历史不知孕育了多少年，在广袤的中国大地上，终于诞生了一个著名的城市—南京。南京自古以来名号就很多，金陵是第一个名号，后来又出现了很多别名、别称、代称，叫得比较多的有：建邺、建康、白下、六朝金粉地、金陵帝王州、十朝都会、十代故都等等。丰富的历史遗迹，浓厚的文化底蕴，给南京这座著名的古都增添了无限光彩，没有历史的铺垫，也就没有南京辉煌的今天。
　　准确地说，南京已有2502年的建城史。南京古为吴地，位于“天下九州岛”之一的古扬州地域。公元前495年，传说吴王夫差在此筑冶城。公元前472年，越王勾践灭吴后，在今南京中华门西南侧建越城。公元前333年楚威王于石头山（今清凉山）筑城置金陵邑。公元229年9月，孙权在武昌称帝后，迁都于此，史称东吴。之后，东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明朝、太平天国、中华民国先后有十个王朝定都南京，历450余年，故称十代故都。中国历史上许多杰出的政治家、军事家、科学家、文学家、艺术家、教育家、建筑家、医学家等荟萃于此，为祖国的光辉历史留下了重重的一抹色彩。
　　有人统计过，人类史上有很多帝王，但最多也是最有历史和时代特点的当属中国的历代帝王们。从上古三皇五帝至清末帝溥仪，共计611帝，而在南京建都的帝王（东吴至明朝的前三位皇帝）共48位，如果算上东晋年代的桓玄、萧梁时代的侯景、南明的朱由菘、隋末时期的杜伏威和太平天国的洪秀全，约有53位皇帝之多，占皇帝总数的8.7%左右，应该说不算少了。
　　说话间，我们跟着随行导游走进了通向古堡的时光隧道，拉开了这次观览行程的序幕。
　　话题之一 ：金陵“王气”
　　说到南京，民间议论比较多也颇值得一提的就是南京的“王气”（或曰：“金陵王气”、“帝王气”、“太子气”，以下统称“王气”）问题。有关这方面的传说很多，南京究竟有没有“王气”可能要从远古说起。从对南京猿人头盖骨和相关遗迹的研究表明，距今约60--100万年前南京就有了古人类的活动。6000年前，在玄武湖畔就出现了原始村落，据说这个村落就是南京的雏形。50年代在鼓楼西北发掘的北阴阳营遗址年代约为为公元前4000--3000年，属长江下游地区新石器时代文化类型——北阴阳营文化。南京地区早期文化遗存有200多处，著名的文化遗存还有点将台文化和湖熟文化。这些古文化的存在和南京独特的地理位置，也许正是“王气”形成的根源。
　　所谓“王气”之说，这里不想过多议论，有关这方面的文章和观点实在太多太多。但是这里有两个问题有必要作一个判断。一是“王气”之说究竟源传于何时？二是“王气”究竟是个什么东西。
　　关于“王气”之说，比较典型的大致有这样几种：
　　第一种：楚威王时期。从历史记载来看，楚威王（前339年--前329年在位）姓芈（miē）原名熊商，楚宣王之子。楚威王七年（前333年）打败越王无疆，尽取吴地，在长江边石头山（今清凉山）上建立金陵邑。他是第一个在石头山上建立金陵邑的人，金陵也因此而得名。楚威王听风水先生说，南京“有王气”，便吩咐在龙湾（今狮子山以北的江边）埋金以镇王气。从这里我们可以看出，在楚威王建金陵邑之前，还没有“金陵”之称，所以只有“王气”而没有“金陵王气”。
　　相传2000多年前，楚威王在南京设置了金陵邑，有一次他登上狮子山，极目远眺，只见山水城林尽收眼底，风景非常美丽。可是突然，楚王拉长了脸，摆出一副很不高兴的样子。旁边的臣子立刻上前讨好地询问怎么了。楚王忧虑地说：“这地方风景虽好，但感觉这里王气很重。”于是臣子找来巫师，巫师算了一卦，说只要在狮子山下长江边的龙湾埋上黄金，就能镇住这里的王气，可保这里不再出帝王。于是，臣子们起草了一个埋金镇王气的折子，呈楚威王阅示。威王看后，大笔一挥在折子上画了个大大的圈表示同意。于是臣子们忙开了，大家分头落实，责任到人。取黄金的取黄金、搬运的搬运、挖坑的挖坑、埋金的埋金，很快埋金工作顺利实施完毕。至于究竟埋了多少金子，竟然没有一个人说得清楚。是否有人私吞，如今已难以考证。
　　第二种：秦始皇时期。宋代方志中说：“父老言：秦厌东南王气，铸金人埋于此。”并说在秦始皇埋金的金陵岗上曾立一碑，上刻：“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，有人获得，富了一国（估计根本没有埋金人，或者金人被埋金者贪污了）。据元代《〔至正〕金陵新志》载：“三十七年，始皇东游自江乘渡江，望气者言五百年后，金陵有天子气，因凿钟阜，断金陵长陇以通流，后呼为秦淮。”书中还指出，埋金碑的碑文浅俗，不像楚秦时的语言，恐怕是隋唐以后的好事者玩的把戏。由此可见，秦始皇不但了埋金人，还凿阜开流，开挖了秦淮河。对王气是既镇之，又泄之。
　　第三种：三国时期。张纮对孙权说：“秣陵，楚威王所置，名为金陵，地势冈阜连石头（山）。访问故老，云昔秦始皇东巡会稽经此县，望气者云，金陵地形有王者都邑之气，故掘断连冈，改名秣陵。今处所具存，地有其气，象天之所命，宜为都邑”（《三国志》裴注引晋代《江表传》。这段话的意思是：秦始皇当年东巡来到金陵，听人说这里有王气，便掘断山冈泄王气。但是金陵王气是天命，在金陵建都符合天意。后来刘备到江东来，宿于金陵，周观地形，也劝孙权以金陵为都。为什么张纮和刘备都劝孙权在金陵建都呢？有两种可能：一是“王气没有泄尽”，依然可以建都。二是“即便王气泄了，也不要紧”，在金陵建都符合天意。最后孙权果然听从张纮的建议，从武昌迁都南京，称建业。
　　早先的所谓王气，大概就是这么传起来的，一直传说到今天。那么“王气”究竟是个什么东西呢？为什么有人要“镇”，有人要“泻”呢？导游有以下三种推测，不知道是否能给大家一些启发。
　　第一，楚威王在位共10年，（前333年）在南京埋金以“镇王气”后，仅3年而卒。虽然不能说是“镇王气”的结果，但也应该是一种巧合。当年楚威王登上狮子山时，看到金陵邑那个地方既俊美又险要，简直太好了，因而产生了一种异样的念头，只能由自己独占，不能让他人得到。阴阳先生为投其所好，所以就说这里有王气，需要用黄金来镇压。意思是说，你们谁也不要再觊觎这个地方了，我已经用黄金镇守了。他想镇压掉别人的王气，镇守住自己的王气。但是也许连他自己都说不清，“王气”究竟是什么东西，便武断地派人埋金给镇了。如果“王气”有灵性，你去镇它，镇得住吗？如果没有灵性，你去镇它又是为了什么？不但毫无意义，而且还劳民伤财，甚至还可能带来灾难。
　　第二，秦始皇“东巡”到金陵，用现在的话说就是到南京来视察，又不会在这里安营扎寨，只是听人说这里有王气，就立即命人“掘断山冈泄王气”。这里有“王气”与你秦始皇有什么关系，你在咸阳当你的皇帝，为什么要到别人那里泻“王气”呢？你担心金陵王气重，有可能会有人据此与你抗衡，甚至取你而代之。那么，是不是所有你担心的地方都要去这么做呢？稍微动点脑筋就会发现，这种说法显然站不住脚。秦统一前除楚国以外还有五个国家、五个都城，是不是都去埋金了呢？最后不知道秦始皇是否死在“东巡”途中，尚未考证。
　　第三，楚威王、秦始皇都在听说了“王气”后，又都埋金以镇之，秦始皇甚至还凿冈以泄“王气”。隋文帝灭南朝陈以后，为了杜绝“金陵王气”，下令将六朝宫殿“平荡耕垦”，使金陵凋敝。可见“王气”是一个需要“镇”和“泄”，甚至要平荡、根除的东西。这样的东西会是好东西吗？这里还有一个问题，楚威王、秦始皇要“镇”要“泄”谁的“王气”呢？如果泄前人的“王气”，楚威王之前没有人在南京称帝、称王，哪来的王气？就是在秦始皇之前，也只有楚威王置过金陵邑，当时楚国都被他灭了，还有什么王气可言？再说秦始皇建都咸阳，有必要跑到南京来泄“王气”么？如果泄自己的“王气”，更不可能，他们没有那么高尚，也不会那么傻。如果泄后人的王气，那也应该先从咸阳都城或其他的都城泄起，像当年的楚威王一样，从自己建邑、建都的地方开始，那里的王气应该最重。所以，从上述分析来看，“王气”究竟是个什么东西，不用说大家也应该明白了。
　　所以，王气实际上是一种根本不存在的东西，把它说成“风水”也不合适，风水那么好，为什么还要破坏呢？显然不能自圆其说。所以，王气只是帝王的一种担心、一种感觉、一种意念而已。看来古人的思维模式还不够发达，至少不像现在这样发达。其实如果你发现哪里有王气，根本不必那么折腾，换个地方置邑建都不就结了吗。
　　话说回来，熊商首先在金陵埋金镇王气，不管这一历史传说有多少真实的成份，有一点则是不容置疑的，这就是楚威王在南京设置了金陵邑，金陵邑这一名称使南京人如获至宝，千百年来无事不挂嘴边，成了向人们炫耀的资本。后来楚国又延续了大约110余年之久。在这期间，楚威王及其后人曾数度问鼎中原，势力一度扩展到黄河中下游地区，盛极一时。这大概与他埋金也没有什么因果关系。
　　关于埋金，后来的李勉、范仲淹、杨文广、张献忠等都有埋金的记载和传说，虽然埋金的目的各不相同，与南京也没有必然联系。但是对“埋金”一说可以从另一个层面来理解。
　　相传，揭阳县黄岐山东南麓有个山坡，名叫“埋金地”。宋仁宗年间，大将军杨文广征战至此，与桃花公主在这里大摆战阵，结果把桃花公主打得大败而逃。杨文广将所有缴获的金银装成十八缸、廿四瓮，准备运回京都。谁料忽又接到圣旨，令他速带兵去广西平寇，这么一来，那些金银就来不及运走了。所以杨文广连夜决定，将这些金银分别埋于“狐狸嗅”和“米筛地”一带，然后带兵离去。从此，这块山坡便叫“埋金地”。
1645年秋，张献忠洗劫了成都以后，临行前由于从各地及蜀中所掠金银太多带不走，他便派数千工匠，先掘锦江使之改道，然后在河床上凿洞，垫青石成穴，尽埋金宝银块于其中，大概有数千万两之巨。然后再使锦江回流，财宝就埋在水流之下，名之为“锢金”。
　　唐天宝年间，李勉与一游学书生同住宋州的一个旅店里。不久书生患了重病，临死前对李勉说：“我家住在洪州，我原来要到北都（今太原）找工作，没想到在这里得了重病就要死了，这是命啊。”说着拿出两百两金子交给李勉说：我的家丁仆人都不知道，你为我处理后事，余下的钱送给你了。不久书生死了，李勉帮他料理后事，将剩下的金子秘密地埋在书生的墓旁。几年以后，李勉做了开封县尉。书生的哥哥从洪州沿途打听书生的下落来到了宋州。得知弟弟已死，是一个叫李勉的帮助料理丧事的，专门到开封面见他，询问金子的下落。于是李勉带着书生的哥哥来到墓地，挖出金子交给了他。
　　范仲淹当初在一间寺庙读书，偶然在寺院里发现了一袋金子。他那时候虽然很穷，但不为所动，把金子埋了起来。后来这个寺庙的主持得知范仲淹功成名就，就去找他化缘，范仲淹说：好，你到寺庙的院子里去挖，果然挖出一袋金子。
　　以上说了几种埋金的情形：一是打仗缴获和掠夺的金银太多无法拿走，遂埋之，甚至以水埋之；二是别人赠送的黄金不肯收受，遂埋之；三是捡到的黄金不占为己有，遂埋之。所以，埋金不一定都是用来镇王气的，还有其他的原因。
　　今天看来，楚威王埋金镇王气、秦始皇凿冈泄王气、隋文帝下令将六朝宫殿“平荡耕垦”，都没有挡住“王气”，更当不住历史的潮流。楚威王之后，先后有十个朝代在南京建都，即便在隋朝“平荡耕垦”以后，也还有四个王朝在南京建都就充分证明了这一点。
　　其实南京究竟有没有“王气”并不重要，也不像有些人说的那样危言耸听：是历史上一个严肃的政治话题。重要的是南京自古以来人杰地灵，如南京猿人头盖骨、新石器、原始村落、文化遗址等等，虽然不能直接说明什么问题，但南京是一座古老的历史文化名城则无可厚非，以致后来历史上诸多事件都与这座城市有着特殊的联系。如果说南京确有“王气”，那也是南京人对南京历史不断审视形成的一种美好的回眸和追溯，一种南京人对自己优越地理位置和历史文化底蕴的赞誉和自豪。
　　话题之二：南京名号
　　翻开南京的历史，其名号之多令人称奇。每一个名号都代表一段历史，每一个名号都寓意南京的兴盛衰败。两千多年来，相继约有十多个大小政权在南京建都立国。好像除夏、商、周，没有关于南京名称的记载外，之后，春秋、战国、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清、民国都有记载。先秦时期，前495年，传说吴王夫差在此筑冶城。前472年，越王勾践灭吴，范蠡筑越城。前333年，楚威王，打败越王无疆，在石头山（今南京清凉山）上建立金陵邑。前210年，秦始皇三十七年改金陵邑为秣陵县，又设江乘县和丹阳县。汉代亦沿用此名称。东汉建安十六年（211年），孙权从京口（镇江）移治秣陵。次年改建业。吴黄龙元年（229年），孙权在武昌（湖北）称帝，同年迁都建业。晋太康元年（280年）晋武帝平吴，改建业为秣陵。太康二年（281年）改秣陵为江宁县，秣陵、建邺名继续存在。晋建兴元年（313年）未避讳西晋司马邺名，改建康。 东晋建武元年(317年)司马睿以建康为都。刘宋永初元年（420年）刘裕在建康称帝。隋朝开皇九年（589年）隋文帝杨坚灭陈，建康城被荡平，另于石头城筑新城，称蒋州城，因蒋山（紫金山）而得名。唐曰昇州，南唐称江宁府。到唐朝武德三年（621年）改江宁府为归化，公元626年又改归化为金陵，公元627年，又更金陵名为白下。到五代杨吴时期，设置金陵府。公元937年，南唐李氏皇帝在此建立首都，改名为江宁府。宋置昇州，北宋称江宁府，南宋改称建康府。元时称集庆路。至公元1368年由明太祖朱元璋改为南京（也称应天府），清改明应天府为江宁府。1853年，太平天国号天京。1912年元旦，中华民国成立，孙中山在南京就任中华民国临时大总统。
　　导游说，世界上恐怕没有哪个城市的曾用名能与南京相比。从吴王筑冶城起，至今，据不完全统计，南京历史上大约用过60多个名称。其中比较有影响的有：金陵（邑）、建康、江宁、白下、上元、集庆、建业、石头城、秣陵、应天府等10多个。
　　南京曾用名如下:
　　先秦时期：扬州、冶城、越城（范蠡城）、金陵邑
　　秦汉时期：秣陵县、宣亭县、江乘县、丹阳县、石头城
　　六朝时期：建业、建邺、临江县、建康
　　隋唐时期：怀德县、费县、蒋州城、江宁、归化、金陵、昇州、白下
　　五代十国时期：金陵、白下、江宁郡、上元、大都督府、江宁县、金陵府、西都、江宁府
　　宋元时期：江南东路、建康府、建康路、集庆路、应天府
　　明清时期：南京、京师、行在、陪都、南明、应天府、江南省、江南右布政使司、江宁布政使、天京、南京府、金陵道、两江总督署、天朝宫殿
　　民国时期：江宁县、南京、首都市、南京市政厅、南京特别市、首都特别市
　　此外还有：丹杨、阳都、越台、金城、白门、白钟、江城、南国、南都、同夏等名称。
　　话题之三：威王置邑
　　说到南京就不能不提到楚国。根据司马迁的说法，楚国是黄帝之子昌意之后。楚人的祖先之一重黎曾为帝喾的火正，因有功，被命为祝融。楚国的国王都姓芈（miē）共有40代，即从熊绎始封王算起。若从鬻子算起，则有43代（以下按43代来说）。截止公元前223年秦灭楚，楚国历史共有800多年。
　　关于楚国的传说很多，流传较多的如：“楚王好细腰，宫中多饿人”。 原诗是：“楚灵王好细腰，其臣皆三饭为节” 后汉书写作：楚王好细腰，宫中多饿死，后来流传开来。
　　让人没有想到的是，当年楚王的一点嗜好，竟会成为现代人拼命减肥的实际行动。幸亏楚王不好裸体，只好细腰，否则，如今马路上行走的岂不都是“人肉条子”。
　　楚国还有和氏璧的故事，伍子胥的故事，吴起的故事，张仪的故事，李斯的故事，屈原的故事，一鸣惊人的故事等等。但是，楚国流传下来的都是一些令人遗憾的故事。在这里只简说几件与南京有沾亲带故关系的事情，其他一概略去。
　　屈原的故事。屈原名平，约公元前340年出生于江汉流域的楚国，他一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕。公元前278年，秦国攻下了楚国都城郢都，屈原既无力挽救楚国的危亡，又深感自己的政治理想再也无法实现了，在极度悲愤和苦闷的心情下，遂萌以死殉国的决心，于当年农历五月五日，在汩罗江流入湘江处的罗渊怀沙自沉。端午节赛龙舟、吃粽子的风俗都是为了纪念屈原。据说端午节，就是源于纪念屈原。端午节又叫端阳节、午日节、五月节、重午节、蒲节、夏节等，虽然名称不同，但习俗都是一样，划龙舟、吃粽子、喝黄酒、挂艾草等，除了纪念屈原外，还有一个目的就是避邪驱瘴、解毒防暑，实际上是古代人们入夏前的一种仪式，已有两千多年的历史。如今“端午祭”虽然已正式被韩国申请为非物质文化遗产，并已获得成功，遗憾之余，导游说：韩国人乘我们不注意，巧妙地利用了游戏规则，成功地进行了冒名顶替，这没什么，丝毫不影响我们一如既往地吃粽子、喝黄酒，来咱也干一杯，他举起了矿泉水瓶子。　　
　　楚王射猎是一个十分著名的寓言，说的是楚王射猎的故事。楚王猎于云梦，使虞人驱禽兽而射之。禽飞，鹿出于王之右，麋逸于王之左。王欲引弓射之，又有鹄掠过。王注矢于弓，不知射何也。养由基进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外，十发而十中；若置十叶于前，则中不中非臣所能必也。”王曰：“何为？”养由基曰：“心不专也。”
　　大意是，春秋时楚国有个擅长射箭的人叫养由基，他有百步穿杨的本领。楚王羡慕养由基的射箭本领，就请养由基来教他射箭。楚王兴致勃勃地练习了好一阵子，渐渐能得心应手了，就邀请养由基跟他一起到野外去打猎。楚王叫人把躲在芦苇丛里的野鸭子赶出来。野鸭子被惊扰地飞起来。楚王弯弓搭箭，正要射猎时，忽然从他的左边跳出一只鹿。楚王心想，一箭射死鹿，可比射中一只野鸭子划算多了！于是楚王又把箭头对准了鹿，准备射它。可是正在此时，右边突然又跳出一只麋（比鹿稍大，又叫“四不象”）。楚王又想，若是射中罕见的麋，价值比鹿更高，于是楚王又把箭头对准了麋。忽然大家一阵子惊呼，原来从树林中飞出了一只珍贵的苍鹰，振翅往空中飞去。楚王又觉得还是射苍鹰好。可是当他正要瞄准苍鹰时，苍鹰已迅速地飞走了。楚王只好回头来射麋，可是麋也逃走了。只好再回头去找鹿，可是鹿也早溜了，连那一群鸭子都飞得无影无踪了。楚王拿着弓箭比划了半天，结果什么也没有射着。这个寓言告诉我们，做事要专一，不能见异思迁，否则一事无成。不知道后来的“百步穿杨”和“见异思迁”的成语是否也出自于此。
　　在楚国的历史上，最有作为的恐怕要算第二十五任楚王--楚庄王（前613年-前591年在位），春秋时代楚国的第六位国君和第三十八任楚王—楚威王（前339年-前329年在位），春秋时代楚国的第十九位国君。
　　楚庄王姓芈（miē）名旅，又称熊侣。是春秋时期楚国君主，春秋五霸之一。在位期间非常重视选择人才，先后得到伍参，苏从、孙叔敖、子重等卓有才能的文臣武将的辅佐。他是一位治国有方、用人有术的贤明君主。有一个著名的故事，讲述了他用人的智慧。这个故事大意是这样的：
　　一年，庄王设宴犒赏打了胜仗归来的将士，令畅饮，不必拘束，并命爱妃许姬一一敬酒助兴。
　　宴会上，有一个叫唐狡的将士喝高了，见许姬犹如天仙下凡款款来敬酒，便以酒壮胆，想非礼仙女（想吃豆腐）。就在此时，一阵风过吹来蜡烛全灭了，席间一片漆黑，唐狡趁机，用手去牵许姬。许姬争脱，随手拔下唐狡帽缨报告庄王说：有人想趁黑污辱我，我拔了他的帽缨（取证），您令人点烛，严查此人，为我雪耻!
这突如其来的事件把大家惊得目瞪口呆，宴席上顿时一片寂静，唐狡猛然间酒也醒了一半，吓出一身冷汗，心想这下玩完了，且不说战功尽弃，恐怕小命都难保了，十分懊丧和悔恨，只好等着楚庄王来处罚。
　　在古代，有人非礼国王的爱妃那还了得，不处死也要“杖罚”，而“杖罚”非死即残。就是现在，也有朋友妻不可欺的道德规则，即便是朋友的情人也不行，不在你头上贴块大膏药就算对得起你了，非骂你个狗血喷头，叫你祖宗三代从坟墓堆里站起来不可。
　　出人意料的是，楚庄王听完许姬的诉说，不但没有追究非礼之人的意思，反而责备许姬说：“酒后失礼是人所难免的，我怎么能为此去惩治一位刚从战场上拼杀下来的勇士呢？”说罢，便下令道：“先不要点蜡烛，今日君臣欢宴，不拔去帽缨不能尽兴，请大家都把帽缨拔下来”（姑息嫌疑人）。当所有的将士都拔去自己的帽缨时，楚庄王才令人将蜡烛点亮。唐狡偷偷擦去额头上的冷汗，心里无比感激楚庄王。　　　　　　　　　　　
　　后来，楚国又与邻国发生战事，楚庄王亲率三军督战。出发前，唐狡主动请求做开路先锋，楚王同意了。唐狡身先士卒，带领百余壮士，以一当十，勇猛拼杀，直杀得敌军望风而逃；楚庄王率领大军紧随其后，长驱直人，大获全胜。
　　战争结束后，楚庄王决定重赏唐狡。唐狡却说：大王对我恩重如山，那天宴会上我对王妃无礼，大王恩待不杀，我就是肝脑涂地也报答不了大王的大恩大德，怎还敢领赏呢!
　　楚庄王听后也被感动了，深深感到关爱将士的重要。最后，他还是重重奖赏了唐狡。
　　这真是：祖辈英雄，儿孙好汉。楚庄王之后又过了十三代，约250多年，就到了楚威王时期。
　　楚威王，姓芈（miē），名熊商（前339年-前329年在位），是战国时代最有作为的楚王。公元前340年，楚宣王去逝，楚威王继承王位，成了楚国的一国之主。楚威王虽然仅仅只做了10年的国王，但是，他为楚国历史发展所作出的贡献，在整个战国时代，无人能比。他通过自己的文治武功，使楚国进入了战国史上的极盛时期。期间，他于公元前333年筑城置金陵邑，金陵之称由此而来。
　　有人说上面扯得有些远了，但是通向古城堡的隧道就是那么长，没有捷径可走，还是坚持一下继续向前走吧。
　　话题之四：熊商传闻
　　对南京来说，楚威王熊商最大的贡献就是建立了金陵邑，使“金陵”的称号从此流传开来。关于威王本人，还有几件事值得“韶韶”（讲一讲）。
　　【庄子拒楚】说的是庄子曾经拒绝过楚威王的招揽。《史记》卷六十三《老子列传》附《庄周传》中有这样一段描述：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”大意是，楚王听说庄子的才干，就派了使臣带着重金去聘他当宰 相，庄子对使臣说：千金固然重利，宰相也可称尊位，但你们没见那用其所长的？虽然平时总给它吃上好的美味食料给它披上锦绣的衣服，但一旦把它牵到太庙作祭品时，它就象头孤独的小猪，也是不可能的了。你们快走吧，不要来玷污我了。我宁愿在污浊的泥水之中游戏自乐，也不愿为当权者所束缚，我终身不愿为官，让我的精神得到快乐。
　　庄子名周，宋国人，是战国时期道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。《庄子》被尊称为《南华经》，与老子的《道德经》同是道教最重要的经典。庄子虽然终生贫困，却蔑视权贵；生性放达，主张顺应自然，向往回到淳朴自然的远古社会。据传，庄子的妻子死后，庄子不但不悲伤，反而鼓盆而歌，因为他认为人死以后，人的身体与灵魂就与自然万物合而为一了。其逍遥的处世态度，令人叹服。关于庄子，北京师范大学于丹教授在《庄子》心得中有较详细的讲解，此不赘述。
　　这里说明三个问题：一是威王酷爱人才。听到庄子贤能、智慧，便求贤若渴，不惜重金，委以重任“许以为相”。相，在春秋时一般为国卿大夫的世袭官职。或称“相国”，或称“相邦”，或称“丞相”。只有楚国不设相，这是否与庄子的拒绝有关，不得而知。二是威王宽容大度。他并没有因为庄子的拒绝而恼羞成怒，更没有以庄子一番不逊的言语而终起杀心。尽管庄子只是与威王的使者对话，但说得比较重。他说：“子亟去，无污我。”意思是：你赶紧走，别污辱了我，我宁愿到死水沟里自己寻得快乐，无所作为也不受君主的束缚。这番话，使者肯定会禀报威王，显然威王并没有去追究庄子，其肚量也够大的。三是威王尊重庄子的选择。凭他当时的实力和威望，采用各种手段让庄子为相或者施以某种报复，也不是不有可能的。但是，威王尊重庄子的选择，否则，中国历史上可能多了一个相国，而少了一个道家学派的代表人物。这个故事同时告诉我们，尊重人才，用人之所长，不一定非要弄去当官、当大官。看来让人才干他所能干的事、他爱干的事，比什么都好。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　【将计就计】说的是，威王七年（前333），齐国孟尝君名文，姓田氏。孟尝君的父亲田婴欺骗楚国，楚威王讨伐齐国，在徐州打败齐军，而且要挟齐国一定要驱逐田婴。田婴想要挽回点局面，便派出说客张丑求楚王不要这么做。张丑对楚王说：楚王之所以在徐州战胜了，是因为齐王没任用田婴之子田盼，田婴无能用了申纪。申纪这个人，大臣们都不拥护他，百姓也不服从他，所以楚王您才战胜了齐军。今天楚王要驱逐田婴， 田婴下台，齐王就一定会重用其子田盼。田盼可不是好对付的，到时候举国复仇，这对您绝对没有好处。楚王便不再提出驱逐田婴的要求。　
　　这个故事说明两点：第一，楚威王善于纳谏，且不分上属下属，也不分友人还是敌人，只要说的有道理，他就坚决采纳。张丑不是楚王的下属，是敌人的下属，而且张丑的一番话多少有点忽悠楚王的意思。但是，楚王照样采纳。因为楚王也相信，田盼可能比他老子田婴厉害。第二，楚王十分聪明，他将计就计，反正你田婴已经是我手下败将，留你在台上也没关系，你那点能耐翻不了天。第三，张丑的思维是逆向的，他没有直接劝楚王不要赶田婴下台，而是说，如果田婴下台，田盼就会上台，大臣、百姓都向着田盼，到时候举国复仇，吃亏的就是楚王。反过来，田婴如果一直在台上，田盼就不会有机会，对楚国也就构不成威胁。
　　在历史上和现实中，往往都有这样的情形，你发现了一个无能的敌人，与其消灭他不如利用它的弱点，让他一错再错，使其自行灭亡。如果将他消灭了，他的儿子或后人很快就会吸取前人的教训，采用新的方法来对付你。
　　【和氏之璧】春秋时，楚国人卞和于荆山之下，见凤凰栖于青石之上，得一璞玉，献给厉王。王使玉工辨识，说是石头，以欺君罪断卞和左足。后武王即位，卞和又献玉，仍以欺君罪再断右足。及公元前690年，文王（前690年－前675年）即位，卞和抱玉哭于荆山下。文王派人问他，他说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使人剖璞，果然是一块洁白无瑕、光润晶莹的宝玉，由良工雕琢成璧。因此璧是卞和所献，故称“和氏璧”。这块宝玉“侧而视之色碧，正而视之色白” 十分神奇。据记载，和氏璧置于暗处，自然发光；置于座间，冬月则暖，可以代炉；夏月则凉，蚊蝇不入；还能却尘埃、辟邪魅。在《史记•廉颇蔺相如列传》中，司马迁称：“和氏璧，天下所共传宝也。”
　　自楚国卞和献璧后，从楚文王到楚宣王的大约四百年间，和氏璧一直是归存楚国王室，世接代传，为楚国镇国之宝。到了楚威王时，相国昭阳灭越有功，威王将和氏璧赏赐于他。不久，昭阳在水渊畔宴宾客赏璧，是时有人云渊中有大鱼，众人离室至渊边，回席后发现和氏璧失踪，怀疑为门人张仪所窃，拘张仪遍审无果。张仪因此获罪，被迫逃去了秦国。
　　几十年后，和氏璧突然在赵国出现，后为赵惠文王索得。公元前283年，秦昭襄王得知，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，其时秦国强赵国弱，赵惠文王恐给了璧得不到城，蔺相如自愿奉璧前往。至秦国，献璧后，见秦王无意偿城，当廷力争，设法取回原璧，送回赵国，这段故事后来演绎为“完璧归赵”这则成语。公元前228年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中，不幸的是，和氏璧从此从历史记载中消失了（不知现在找到否？）。
　　【联合抗秦】战国后期，有齐、秦、楚、燕、韩、赵、魏七国，其中七雄之一的秦国是最为强大，它经常侵犯其他国家。有一年，秦惠文王派使者去见楚威王，要挟说：“ 如果楚国不服从秦国，秦国就要出兵伐楚。楚威王闻听大怒，下令把秦国使者驱逐出境。但楚威王又因实力不足而焦虑不安，如果强秦发兵入侵该如何办呢？所以，他夜不能寐，便在园林中悠悠漫步。他虽然灭了越国，但却在中原争霸大业上一败涂地，认真说起来，还是耻辱大于功劳。恰在这时说客苏秦（曾任赵国相国、武安侯）前来拜他劝楚威王与赵、魏等国联合起来抗秦。楚威王一听，十分高兴，说：“非常感谢你的妙计，我正为这件事‘卧不安席，食不甘味’呢，现在就按你的计策去做。”最后楚国联盟取得了胜利。
　　楚威王以后，又过了五代约100多年，到了楚王负刍时代（前223年）。秦王嬴政24年破楚国国都寿春（今中国中南部安徽省寿县），俘虏楚国国王负刍，楚国灭亡。至此，从公元前230年至前221年，不到10年的时间内，嬴政就先后消灭了韩、赵、魏、燕、楚、齐六国，完成了统一中国的大业。嬴政，就是后来的秦始皇(前259-前2l0年)建立了统一的、专制主义中央集权的秦王朝，成为中国历史上第一个皇帝。
　　此时，距第一座古城堡已无多少路程，有人提议在骊山茶社小憩。茶社附近就是中国千古第一帝—秦始皇嬴政的陵墓。秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一，有中国金字塔之称，已被列入世界遗产目录。茶社老板颇有学问，自称是守陵人的后代，十分健谈好侃，滔滔不绝地讲了一段“楚灭秦”的故事（前面是秦灭楚，这里是楚灭秦）。
　　话说，那年楚国虽被秦国灭亡了，但楚国人的精神没有灭亡。据《史记•项羽本纪》，早在楚怀王客死于秦时，楚南公就说过：“楚虽三户，亡秦必楚。”意思是，即便楚国只剩下“昭、屈、景”（楚国当时的三大姓氏）三户人家，也一定能灭秦。楚亡后14年，果然爆发了以楚人为主的大起义。楚隐王陈胜、楚国名将项燕之子项梁、沛公刘邦（今江苏沛县人）等纷起响应。陈胜，吴广更是举起“张楚”（张大楚国之意)大旗，高喊“彼可以取而代之”的口号杀向秦国。
　　公元前206年，刘邦率大军攻至灞上（今西安东南），秦王子婴素车、白马，奉天子玺符，在轵道（亭名，地在今西安东北)旁迎降。至此，统一中国仅14年的秦王朝，又被楚人摧毁，“楚虽三户，亡秦必楚”之说，得到应验。
　　后来，汉高祖刘邦，人称白手起家的布依天子，建立了西汉王朝(前202年—公元8年)，在长安建都，终于汉少帝刘婴，约210年，历13帝。然后经历了外戚王莽和绿林刘玄短时间的折腾，最后又由刘姓王族的刘秀将历史带入东汉 (公元25-220年)，刘秀（光武帝）于公元25年称帝，在洛阳建都，终于汉献帝刘协，约195年，历13帝。
　　从茶社老板一本正经的谈论中，既充满了对秦王朝灭亡的惋惜，又不得不佩服楚人的坚忍不拔。说话间已到了该上路的时候，老板起身指着前方一座城堡说，那就是孙吴帝国—南京历史上的第一个王朝。

　　一、    十代故都之东吴帝国①

　　前面说过楚威王是一个很有作为的君主，但是他的后人，并没有都象他一样争气。秦始皇二十五年（前222年），秦楚交战，楚军一败涂地终致亡国，金陵邑归秦。三十七年（前210 年），秦始皇改金陵邑为秣陵县。汉献帝建安十六年 （211年，东汉建安十六年），割据江东一隅的孙权移治秣陵，次年，改秣陵为建业。
如果从楚威王建立金陵邑（公元前333年）算起，到东吴王朝建立（公元229年），相隔了562年，其中楚国又持续了约130余年，后被秦国所灭。但是在这期间，楚威王的后人没有在南京建都。他的儿子楚怀王在盱眙（距南京不到100公里）建都。之后，经历了秦王朝（前221年-前206年）约15年，秦始皇建都咸阳；西汉王朝（公元前206年—公元8年）约210年，刘邦建都长安（今西安）；东汉王朝（25年—220年)）约195年，刘秀建都洛阳，以及外戚王莽、绿林刘玄也都没有在南京建都，南京似乎被帝王将相们遗忘了。东汉末年（220年）魏国代汉，赤壁之战以后，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面，史称三国。
　　还是孙权英明。公元229年，他携赤壁大战胜利之余威，一举在南京建立了东吴王朝。他先是建都武昌，几个月后便迁都南京，称建业。他依仗长江天险，建立了东吴王朝，并持续了五十多年，要是留在武昌那就很难说了。如果说楚威王对南京的贡献，就是首置金陵邑的话，那么孙权的贡献就是，在南京建立了中国江南历史上第一个独立的王朝，对南京后来王朝的建立，具有开创性的作用。赤壁之役后张纮、刘备都劝孙权建都南京。张纮甚至对孙权说，金陵王气是天命，在金陵建都符合天意。最后说服了孙权，从武昌迁都南京。这就是说，孙权在这之前不仅知道南京这里有王气，而且也一定知道楚威王和秦始皇在此镇过王气，但还是义无反顾地定都南京。这正说明，孙权根本没有把王气当回事，不但藐视王气、不惧王气，而且还敢于挑战王气。
当我们来到第一座古城堡前，只见简介上写着：三国时期的东吴帝国，是江南历史上第一个独立王朝，也称吴国（229-280年）。由东吴大帝孙权始建，终于乌程侯孙皓。
　　东吴王朝是东汉末年占据江南的讨虏大将军、会嵇太守孙权建立的。孙权18岁就继承了其兄孙策之位，力据江东，击败了黄祖。208年，在赤壁之战中打败了曹操，形成曹魏、蜀汉、孙吴三国鼎立之势。229年，孙权在武昌称帝，9月迁都建邺（今南京）改元黄龙。
孙权统治时，江东经济有显著发展。据有关记载：吴国当时约有53万余户，230余万人，兵23万人，吏3.2万人（蜀汉，28万余户，94万余人；曹魏，66万余户，443余万人）。所辖地盘包括会嵇（今浙江绍兴市，东汉时辖14县）郡、吴（今江苏吴县市，东汉时辖13县）郡、丹阳（今湖北宜昌市，东汉时辖17县）郡、豫章（今江西南昌市，东汉时辖17县）郡、庐陵（今江西吉安市，东汉时辖8县）郡、庐江（今安徽庐江县，东汉时辖8县）郡，共6郡81县。
　　由于吴国地处长江中下游地区，土地肥沃，便于耕垦。其中常州、镇江、无锡一带，农业生产比较发达，历代陆续修成的浙东运河和江南运河在孙吴时期发挥了重要灌溉和通航作用。丝织业开始在江南兴起；冶金铸造业，秉承东汉继续发展；青瓷业也原先的基础上走向成熟。由于河海交通的需要，吴国的造船业、水上运输业也有长足发展。据《太平御览》说，吴国在长江上航行的大船上下5层，可容纳3千人；海船经常北航辽东，南通南海诸国。黄龙二年（230年），孙权派万人船队到达夷洲（今台湾省）。由于海上交通发达，吴国的使臣曾多次泛海四出，如朱应、康泰远至林邑（越南中部）、扶南（柬埔寨境内）诸国，并带外国使臣、商人到吴国。
　　经济的发展，与外界交往的增加，促进了江南文化的提高，出现了一批知名的经学家和文史之士，如虞翻、陆绩、韦昭。当时支谦、康僧会等先后来建康弘传佛法，影响颇大，佛教在南方民间广泛流传。孙权还曾问支谦以经中深义，并拜为博士，令和韦昭等一同辅导东宫。
　　赤乌十年（247年），康僧会来到建康，孙权接见了他，并提出要他炼“仙丹”。康僧说；“我不会炼仙丹，但是我有舍利，这舍利可是神异之物呀，可以送你一枚。”孙权大悦。后来孙权专门为这枚“舍利”建造了“建初寺”，是为江南佛寺创立之始。建初寺如今在那里，已无法考证。由此开始，康僧会在东吴开始了长达9年的宗教活动。
　　康僧会，何许人也？据说，康僧会是康居（今伊朗一带）人，单名叫会。康僧会10余岁时出家，人称“康僧会”，明解三藏。康僧会由交趾（今越南）入华至建业（今南京），设茅屋，置佛像，弘法。画家曹不兴从康僧会学画佛像，被誉为中国的“画佛之祖”。据传，东吴孙权时期 ，康僧会秉承佛旨，来到江南弘传佛法，广结善缘，曾东游于上海，苏州一带。一天，他路过龙华荡，只见这里水天一色，莽草遍野。因此地原是广泽龙王的故宫，康僧会和尚遂于此地欲（上海松江）建龙华寺。后来孙权又施资2万缗建龙华塔，以供奉五色舍利。后龙华寺屡经战火，现存建筑为清光绪元年重建。
公元263年蜀汉被曹魏所灭；265年，曹魏被司马氏所灭，建立西晋；280年孙吴被西晋所灭。晋泰始五年（269年），羊祜命王浚在益州筹建水师，并预定攻吴的军事方略。咸宁5年（279年）冬，司马炎出兵自江陵至建业攻吴，于太康元年（280年）3月攻下建业，吴帝孙皓投降，吴国灭亡，西晋一统天下。孙吴帝国是三国中最晚灭亡的帝国。
　　孙吴共历4帝，约50年。其间孙皓曾在甘露元年（265年）9月至宝鼎元年（266年）12月短暂地迁都武昌，历时约16个月。扣除这一段时间，东吴王朝实际定都南京的时间为时49年2个月。
　　（一）东吴大帝
　　孙权(182-252年)，字仲谋。吴郡富春（今浙江富阳）人，生于东汉灵帝光和5年。据传是春秋时期兵法家孙武的第22代孙，是三国鼎立时期吴国的建立者。
吴黄武八年，黄龙元年（229年）4月13日，孙权在武昌称帝（即吴大帝），改元黄龙，即东吴，史称孙吴。9月，孙权迁都建邺（今南京）。于是，江南出现了第一个帝王之都—南京，孙权也成为南京历史上的第一个皇帝。
　　其父孙坚，字文台，初为县吏，曾经历事张温、袁术，因讨伐黄巾军有功，受封侯爵，曾任破虏将军、长沙太守，后封乌程（今浙江湖州）侯。191年孙权10岁时，孙坚在为袁术攻打荆州时，中剑身亡。
　　孙权15岁被举为孝廉、秀才，任阳羡（今江苏宜兴）长，代行奉义校尉，随父兄征战平定江东。其兄16岁的孙策以帮助袁术平定江东为由，带领父亲的部众脱离袁术，在江东得到土著豪门顾、陆、宋、张及江北土族周瑜、张昭的支持，很快就占领了会嵇郡、吴郡、丹阳郡、豫章郡、庐陵郡、庐江郡6郡81县，在江东占稳了脚跟，奠定了东吴政权的基础。200年孙策死，孙权18岁时继位为江东之主。孙策临死前对孙权说：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”。在张昭、周瑜等协助下，很快就稳定了局面。东汉王朝封他为征虏将军，兼领会稽太守。从此，他实际上成为江东的统治者。
　　公元220年10月，曹魏的曹丕登上帝位。221年，刘备在成都称帝，建国号汉（蜀汉）；同年8月，孙权被曹丕封为吴王。黄初三年（222年），吴军在夷陵（今湖北宜昌东南）大败蜀军，刘备逃回白帝城。公元227年曹丕死，其子曹睿即位。吴黄龙元年（229年）4月，孙权认为自己的江山稳定了，于是在武昌称帝， 9月迁都建业（今南京）。
　　同三国时代的其他第一代君主一样，孙权也十分会用人，并且在纳谏方面做得也很好，还善于听取反面意见。《三国志》记载大臣对孙权的评价：“提鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视于天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也”。　 《三国志》记载孙权曾经说过：天下无粹白之狐，而有粹白之裘，众之所积也。……故能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”对孙权作了一个全面、精辟的概括。
　　孙权治国有术，使曹操也不无感慨。213年正月，曹操再次亲率大军南侵，据《三国志》记载：“望权军，叹其齐肃，乃退，谓‘生子当如孙仲谋’”。有人认为曹操除了佩服孙权的政治谋略外，孙权的身材相貌，体魄精神，也强于他的儿子曹丕、曹植，才说出这番话的。
　　千年之后的宋朝词人辛弃疾在《南乡子•登京口北固亭有怀》也赞叹道：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐短江南战未休。天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋。”
　　孙权能够得到这样的盛誉，因该是名副其实和当仁不让的。有人作了四点分析：
　　第一，有个好祖宗孙武，好老爸孙坚，好兄长孙策，家财万贯，属于名门望族之后。比（刘玄德）刘备年少时以织席贩履维持生计，曾被讥为“织席贩履之徒”，不知要好多少倍。刘备虽有军功，但无钱贿赂上司，只做了个县令。曹操虽然出生在官宦世家，但他毕竟是养子身份。他的父亲曹嵩本姓夏侯，因为后来成为中常侍大长秋曹腾的养子，于是改姓曹氏。孙权的老子孙坚帮他买通关节，官至长沙太守。孙权还有一个人称“小霸王”的哥哥孙策，为他打下了东吴六郡，更收编了许多谋士良臣和骁勇善战之辈。所以，孙权生来就有傲人的资本。
　　第二，有个好的长相，生的方颐大口，碧眼紫鬓，型貌奇伟，骨格非凡，相貌堂堂。用今天的话说就是一个字“帅”，不但长的帅而且“酷”。要是放在今天，这样的才貌，身后不跟一个加强排的“女粉丝”才怪，也不知有多少美女靓妹崇拜得死去活来。在陈寿《三国志》男性的美人榜上：吴国的孙权、孙策、太史慈、孙桓、诸葛瑾、周瑜、鲁肃等赫然在目。魏国只有魏明帝曹睿、刘表、公孙瓒、荀彧等；蜀国只有诸葛亮、赵云、许靖、糜竺等，根本找不到曹操和刘备的名字。曹操的相貌个字“身长七尺，细眼长髯（眼够小）。”据有关记载：刘备的相貌15字“身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳（耳够大）。”看来这样的相貌上不了美人榜很正常。
　　第三，器重人才，善于纳谏，知人善任。掌权之初，“以兄事瑜”，对周瑜信任重用。周瑜死后，对鲁肃、吕蒙、陆逊等将领都信任重用。这种疑人不用，用人不疑，豁达大度的做法，令今天的许多领导也为之汗颜。曹操素来生性多疑，刘备虽善用人，但过于暧昧，喜欢做秀（茅庐也要三顾之）。
　　第四，孝顺求全，孙权老母（小姨、乳母、养母）冲他发了一个脾气，他一咬牙嫁了妹妹孙尚香，心甘情愿地做了刘备的大舅子，刘备大孙权22岁。结果虽然是“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵!”。但是，孙权的目的基本上还是达到了。其一，听话，由于听“母亲”的话而成全了一个“孝”字。其二，就这桩买卖本身而言，周瑜虽然出了丑、丢了面子，但孙权还是赚了，原先刘备刘皇叔至少是他叔叔辈的人物，一转眼间就成了他的妹夫，这不是赚大发了么。
　　孙权称帝后，在周瑜等人的辅佐下，设置农官，实行屯田，平定山越，设置郡县，促进了江南经济的发展。这时的东吴政权已经拥有今长江中下游，南到福建、两广以及越南北部和中部广大地区。在此基础上，他又多次派人出海。242年，他派聂友等航行到海南岛，加强了这里和大陆的联系。孙权听说夷州（今台湾）有数万家，掳来可以补充民力，扩大兵员（搞笑）。于是，在黄龙2年（230年）春，派将军卫温与诸葛直将甲士万人前去夷州。究竟掳了多少人来补充民力，没有考证。此外，他还派人到朝鲜、越南、柬埔寨和南洋群岛等30多个国家和地区，进一步扩大了吴国的政治影响。
当年东吴的城池、宫殿大概是什么样的呢？建安十六年（211年），吴王孙权在听取各方面的意见后，毅然决定自京口（今镇江）徙治秣陵（今南京），在清凉山原有城基上修建了著名的石头山（又称鬼脸城）。当时长江就从清凉山下流过，因而石头城的军事地位十分突出，孙吴也一直将此处作为最主要的水军基地。石头城以清凉山西坡天然峭壁为城基，环山筑造，周长“七里一百步”，相当于现在的六里左右。北缘大江，南抵秦淮河口，南开二门，东开一门，南门之西为西门，城依山傍水，夹淮带江，形势险固。城内设置有石头库、石头仓，用以储军粮和兵械。在城墙的高处筑有报警的烽火台，军情紧急时发出预报信号。
　　孙权于229年九月，新辟建业都城于“虎踞龙蟠”之地。他自己仍然住在今进香河西岸一带的原“讨逆将军”孙策的府第里，在周围筑起宫墙，以加强防卫。直到公元247年，孙权才在群臣的建议下改建太初宫，把旧的将军府全部拆掉。孙权本人也搬出旧宫，临时住到今珠江路南估衣廊一带的“南宫”，这座南宫本来是由太子专用的。改建太初宫所用的建筑材料，主要是利用拆除武昌宫殿的旧材，由长江顺流而下，运抵建邺，于公元248年完工。改建后的太初宫周围有300丈。太初宫的南面开有5个宫门，其中正门叫公车门，东、西、北三面各开一门，分别叫做苍龙门、白虎门和玄武门，正殿称 “神龙殿”。其时，每有魏蜀两国遣使至建业，无不叹太初宫之富丽明秀，赞不绝口。
　　至孙皓继位，穷奢极侈，犹嫌不足，又于甘露二年在太初宫东修建昭明宫，征集民工无数，令品秩两千石以下官员入山督促伐木，又令大开园囿，兴建七山楼观，耗资亿万。是以此宫比太初宫大了一倍有余。孙皓特命开凿“城北渠”引后湖碧波，巡堂绕殿，昭明宫大小殿堂数十处，皆饰金玉，此宫建成华丽无比，孙皓自此移居新宫，于绿水红花间流连忘返，居金殿玉楼上醉生梦死。此时后话。
　　苑城，为东吴皇家苑区及宫廷禁卫营地，又称后苑，亦名建平园。苑城不仅是皇室闲暇休息游玩之处。也是贵族子弟骑马射猎、习武练兵之地，可以容纳3000多名贵族子弟同时骑马操练，可见其地之广。北部有苑仓，也称仓城，是皇家最重要的仓库。存贮粮食等一应所需用品，有运渎直通苑仓，输送物资。苑城旧址即东晋、南朝建康宫所在地。
　　太初宫、昭明宫和苑城组成了东吴的“宫城”，它位于建业都城的中间偏北部分，几乎占据都城1/4的面积。当时都城的城周为20里19步，每边长约5里左右，都是土墙“篱门”（用竹篱做成的门）。都城的正门叫“宣阳门”。从宣阳门到秦淮河岸的“朱雀门”（又名“大航门”），正好是5里路。那里有一座浮桥，叫做“朱雀航”（又名“大航”），位置约在今中华门内镇淮桥稍东。从宣阳门到朱雀门的5里长街被称为“苑路”，也就是东吴的“御街”。苑路的中央部分是皇帝专用的驰道，两旁是一般人员通行的大道，靠近驰道的一侧都筑有高墙，以免皇帝的行止被人窥知。从苑路的南端开始，就进入了秦淮河两岸的商业区和居民区，并且沿着秦淮河向东、西、南三个方向延伸，其中最著名的是“横塘”和“长干”两个区域。“横塘”大概是指今“内秦淮”的中华门到水西门段的秦淮河两岸，这里是建业最繁华的商业区，当时最大的商业区。“长干”指今雨花台到长干桥一带，它既是商业区，又是高级官僚的住宅区。当时秦淮河两岸船来船往的繁华情形，有唐代诗人崔颢的《长干曲》为证：君家何处住？妾住在横塘。 停船暂借问，或恐是同乡。家临九江水，来去九江侧。同是长干人，自小不相识。
　　西晋灭吴以后，建邺城并未遭到很大的破坏，只是在行政区划和名称上作一些小的变更。
　　然而，之后的孙权日益骄奢，宠信吕壹，丞相顾雍无故被杀，大将军陆逊忧愤而卒。且赋役繁重，刑罚残酷，人民经常起义反抗。在立太子方面，孙权也犯了很大的错误（接班人没选好）。太子孙登夭折后，孙权先是废了孙和，又赐死孙霸，最后立孙亮为太子，这为日后的吴宫政变埋下了祸根。
　　在晚年的孙权“多嫌忌，果于杀戮”，使本已凸显的内部矛盾更加复杂化，其身后的吴国最终沦落为党争剧烈、暴政盛行的黑暗王朝。
　　正如《三国志》陈寿的评价：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。然性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。至于谗说殄行，胤嗣废毙，岂所谓赐厥孙谋以燕冀于者哉？其后叶陵迟，遂致覆国，未必不由此也。”道出了，东吴政权最终亡国的根本原因。
　　252年4月，71岁的孙权因患病死于建业宫中，称帝在位23年，葬在孙陵岗（南京），古称吴王坟、蒋陵。之后孙权的夫人步氏、后妻潘氏及太子孙登也移葬这里。孙权墓是南京地区最早的古代帝王陵墓，但并不豪华，墓前无神道，墓下无地宫。以后，明朝开国皇帝朱元璋也葬于孙陵岗附近的山上，后人在山上种植了大量的梅花，俗称梅花山。目前植梅面积410亩，品种230个，总株数达13000余株，规模堪居全国之首。
　　相比楚威王熊商在金陵置邑来说，孙权开创了在南京建都的先河，还修建了如此金碧辉煌，规模宏大的东吴宫城，对后来其他王朝在南京建都立国产生了十分重要的影响。
　　（二）废帝孙亮　
　　孙权当了23年皇帝，71岁死后传位给第7子孙亮。孙亮（243-260年），字子明，又称废帝。是吴国的第二位皇帝（252-258年)，景帝孙休之弟。250年立为太子，252年即位时才10岁，在位6年。16岁时，被权臣孙琳所废，贬为会稽（今绍兴）王。
　　孙权为吴王时，曾立长子孙登为王太子。黄龙元年（229年），孙权称帝，都建业（今南京），立孙登为皇太子。孙登生母身分低贱，连其姓氏都末见于史册。孙权宠爱的王夫人生子孙和、孙霸，孙登常有让位于孙和之意。241年，孙登死。孙权立孙和为太子，不久，封孙霸为鲁王。孙权爱孙霸，超过爱孙和，对孙霸的待遇，同太子孙和没有什么两样。因此，孙和、孙霸不和睦。分成两派，一部分人维护太子；一部分人向着孙霸。向着孙霸的人想依靠鲁王捞取政治上的好处，所以拥戴孙霸而“诋毁大子”。有一次，孙权生病，派谴太子到长沙恒王孙策庙祈祷，太子妃叔父家离庙很近，就把太子请到家中。公主鲁班（孙权宠姬步夫人所生，孙和之姐）闻知，向孙权告状，说太子孙和不去庙里祷告，却往妃家计议，于是孙和越来越不受宠，两派的争斗也更加厉害。孙权认为“子弟不睦，臣下分部……一人立者，安得不乱”。乃废太子孙和，赐鲁王孙霸死。另立所爱潘夫人幼子孙亮为太子。
　　孙权于去世后，由孙亮继位。他是一个聪明的皇帝，他观察和分析事物都非常深入细致，常常能使疑难事物得出正确的结论，为一般人所不及。
　　相传，孙亮8岁时，有一次要吃梅子，就吩咐黄门官去库房把浸着蜂蜜的梅子取来。这个黄门官心术不正又心胸狭窄，是个喜欢记仇的小人。他和掌管库房的库吏素有矛盾，平时两人见面经常斗嘴。他怀恨在心，一直伺机报复，这次，可让他逮到机会了。他从库吏那里取了蜜汁梅后，悄悄找了几颗老鼠屎放了进去，然后才拿去给孙亮。
　　孙亮没吃几口就发现蜂蜜里面有老鼠屎，勃然大怒。心怀鬼胎的黄门官忙跪下指责库吏，说库吏一向不忠于职责，常常游手好闲，四处逛荡，一定是库吏的渎职才使老鼠屎掉进了蜂蜜里，既败坏主公的雅兴又有损主公的健康，实在是罪不容恕。
　　孙亮听罢，马上将库吏召来对质，库吏早就吓得脸色惨白，他磕头如捣蒜，结结巴巴地讲述了事情的经过，但拒不承认在蜜汁梅里放了老鼠屎。
　　孙亮略一沉思，叫人当着大家的面把鼠屎切开，让大家仔细观看，只见鼠屎外面沾着一层蜂蜜，是湿润的，里面却是干燥的。孙亮认为，如果老鼠屎早就掉在蜜中，浸的时间长了，一定早湿透了。现在它却是内干外湿，很明显是刚刚放进去的，而放鼠屎的就是黄门官，足见孙亮看问题的透彻和细致。
　　孙亮即位时，由诸葛恪、滕胤、吕岱等人辅政。一年后也就是到了253年，吴国宗室孙峻发动政变，杀死诸葛恪。孙峻出任丞相。
　　257年，孙亮亲政，但施政时常被当时的权臣孙綝掣肘。孙亮认为孙綝对他和朝廷造成了很大的危害，积极采取措施准备除掉孙綝。不料被孙綝发现，于是废黜孙亮为会稽王，改立孙亮之兄孙休为帝。又过了几年（260年），在孙亮的封地会稽传出谣言，说孙亮试图返回建邺复辟；而孙亮的侍从亦声称孙亮在祭祀时口出恶言。于是孙亮被贬为侯同时流放，死在流放途中。据《三国志》记载，孙亮可能是自杀，也可能是被孙休派人毒死。孙亮死时只有 17岁。葬于定陵（今安徽当涂县）。
《三国志》陈寿评价：孙亮童孺而无贤辅，其替位不终，必然之势也。从孙亮的人生轨迹来看：从小他就聪明过人，早年他的3位兄长，孙登早亡；孙和、孙霸两个“鹬蚌相争”使他渔翁得利登上帝位，可以说当时他的运气极好。否则，孙亮在7个兄弟中排行最末，怎么样也轮不到他。但是他即位后有两个不利的因素，一是年龄太轻，８岁登基，加上没有贤良的大臣辅佐，命运掌握在别人手里；二是继位后自家宗室内部发生政变，等到自己亲政时又常遭权臣掣肘，得不到强有力的支持，最终不但失去了皇位，还早早地丧失了性命。
　　（三）景帝孙休
　　孙休（234-264年），字子烈。又称景帝，吴国第三位皇帝（258-264年），在位6年。孙权的第六子（吴国第二任皇帝孙亮的哥哥）。
　　孙休13岁时，从中书郎射慈、郎中盛冲处求学；太元2年（252年）孙权病逝之前，孙休18岁时，受封为琅琊王，居于虎林（今安徽贵池）。同年4月孙权病逝，孙休的弟弟孙亮继位，诸葛恪掌权。诸葛恪从政治因素考虑，不让孙休驻于江边重兵之地，而将孙休迁至丹阳郡（丹阳郡的郡治，就在首都建业，今南京），就近监视。这期间，丹阳太守李衡屡次找孙休麻烦，孙休不堪其扰，又迁徙而定居于会稽（今浙江绍兴）。
　　太平三年（258年）9月26日，孙琳发动政变，罢黜孙亮为会稽王，迎立孙休，孙休3次辞让而受，改元年号为永安，时年24岁。
　　孙休登基后，首先封权臣孙琳为丞相、荆州牧，其弟孙恩为御史大夫、卫将军、中军督，又封自己的旧部张布为辅义将军，孙和之子孙皓为乌程侯。
　　这时，孙琳权倾朝野，孙休害怕孙琳再次政变，表面上对他封官赏爵，笼络有加，甚至将密告他将谋反的人交给他处理，同时，又对孙琳的奏请从不批驳。但其实，孙休已经私下与张布等人密商图谋，铲除孙琳势力。12月8日，百官朝贺、公卿升殿时，张布、丁奉召武士在殿上抓住孙琳，当日处斩，其兄弟株连处死，而余党全部赦免。之前被孙峻、孙琳兄弟陷害至死的诸葛恪一族、滕胤、吕据等全部得到平反改葬。孙休耻于和孙竣、孙琳兄弟同族，索性把他们的姓给夺了（真绝），改称他们故峻、故琳。
　　永安五年（262年）8月，孙休立朱夫人为皇后，孙（雨单，上雨下单，音“湾”，据说是孙休造的字，下简称“湾”）为太子（是否为后来武则天造“曌zhào”字的榜样）。永安七年（264年）7月孙休病重，不能说话，但还能写字，手书召来丞相濮阳兴，令太子孙湾拜见，托孤给濮阳兴。这时，孙湾年仅15岁，正值国内外局势动荡，于是在左典军万彧推荐下，丞相濮阳兴、左将军张布说服了朱太后，迎接23岁的乌程侯孙皓（孙休侄子）继位。孙休病死于建业宫中，时年30岁，谥号，景帝。葬于宣陵（今南京旧城东25里处）。
　　《三国志》陈寿评价：休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救乱乎？又使既废之亮不得其死，友于之义薄矣。其实就八个字“用人不当，薄情寡义。”
　　关于孙休的陵墓有几种说法：第一，据当涂县志曾记载：“围屏乡天子坟疑为孙休墓。无考”。民国二十三年（1934年），考古学家朱希祖在《六朝陵墓调查报告》中说：“余至当涂调查”景帝定陵以“无遗物可凭”，“ 未知所在”。第二，据《中国帝王列传》一书说:“葬于宣陵（今南京旧城东25里处）”。第三，有关报刊曾经说，安徽省马鞍山出土的宋山大墓，已被初步断定为孙吴景帝孙休之墓。据《金陵晚报》（2006-04-26）报道中考古人员在研究江宁上坊六朝古墓时分析称，马鞍山的“宋山大墓可能是吴景帝孙休的定陵”。导游倾向于“宣陵之说”，但他同时明确表示，他没有也不想去考证“定陵”、“宣陵”哪一种说法正确，对他来说并不重要，他认为这些应该留给考古专家去做。他只是“闲聊”，主要是：聊出话题，聊出兴致，未必一定要聊出所以然来。
　　（四）末帝孙皓
　　孙皓（242-284年），字元宗，孙权的孙子，孙和的儿子。一名彭祖，又称末帝。是吴国的第四位皇帝也是末代皇帝。264年即位，在位17年，终于于280年，被晋武帝司马炎所灭，死于283年，时年42岁。
　　孙皓曾封为乌程侯。孙休于公元264年7月病死，丞相濮阳兴见魏国已经攻灭蜀汉，下一步必欲攻灭东吴，担心太子孙湾年幼，难以担当保卫国家的大任，于同月改立孙皓为帝，改年号为“元兴”。
　　孙皓即位后，封太子孙湾为豫章王，追谥其父孙和为文皇帝，尊母何氏为太后，加丁奉为右大司马，次年改为甘露元年。孙皓在位期间专横残暴，大修宫舍，奢侈荒淫，后期更宠信佞臣岑昏，整天饮酒作乐，朝政昏暗，大失民心。
　　在孙皓即位之初，他曾迁都武昌。其真实目的，大概是要摆脱建业豪族的控制。建业已经成为豪族的大本营，而且离吴郡豪族的根据地太近。这次迁都遭到了大臣们的一致反对，有人激动地表白说自己和武昌不共戴天：宁喝建业水，不食武昌鱼；宁可建业死，不愿武昌活。很快，建业发生了一次动乱。孙皓意识到情况不妙，于是将首都搬回了离开一年多的建业（这就对了）。
　　公元280年，这时西晋已取代魏国，分六路出兵灭吴，势如破竹，攻入吴境。东吴将领有的战死，有的投降，已经没有人带兵了。此时的孙皓已是黔驴技穷，想不出任何办法来。为了活命，只好采纳中书令胡仲的建议，仿效刘禅的做法，带着东吴的户籍图册，率领残存的文武百官，出城投降。至此，东吴王朝结束。
　　有唐代诗人刘禹锡《西塞山怀古》诗证：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”
　　话说孙皓仿效刘禅出城投降，那么，当年刘禅是怎么投降的呢？刘禅，小名阿斗，刘备之子，被人认为是懦弱无能之辈，于刘备去世后继位成为蜀国皇帝。后人们称懦弱无能、不思振作的人为“阿斗”。公元263年，魏国分三路进攻蜀汉，魏将邓艾抄小路攻入蜀中，后主刘禅无奈竟采纳降魏的建议，反缚自己双手，抬着棺材出城投降邓艾。那么孙皓肯定也是反缚自己双手，抬着棺材出城投降司马昭的，否则就无所谓“仿效刘禅”。
蜀亡后，刘禅被押送到洛阳，司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。在宴会上，司马昭令奏魏乐，蜀官皆低头不语，刘禅却显得很喜欢的样子。然后，司马昭又令奏蜀乐，刘禅的随从听了皆落泪，刘禅却仍然喜笑颜开，当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然想起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣谷正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又问，刘禅赶忙把谷正教他的话说了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说道：“这话怎么像是谷正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!”司马昭及左右大臣全笑开了。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他。刘禅就这样在洛阳安乐地度过了。此为“乐不思蜀”的出处。其实刘禅十分聪明，正是他这种大智若愚的表现，最终免遭杀身之祸。
扯远了，再说孙皓投降后被晋军押到洛阳，晋武帝司马炎（司马昭长子，西晋王朝创建者）接见了他，请他坐下说：“我设置这个座位，等你来就坐已经很久了。”孙皓回答说：“我在南方也设了一个座位等待陛下。”（一句不让）一日，武帝问皓曰：“闻南人好作尔汝诗（五言四句，每句有汝），尔颇能否？”皓举觞曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣，劝汝一杯酒，令汝寿万春。”帝悦（“悦”通“悔”）之。司马炎将他降封为归命侯，命令他闲居于洛阳。
　　贾充（司马昭的心腹）问孙皓说：“听说你在南方常常凿人眼珠，剥下人的面皮，这叫什么刑法？”孙皓对答说：“臣下弑君或奸诈不忠的人，就处以此刑。”（有点狂）说得贾充哑口无言。但是从上面孙皓与晋武帝司马炎和贾充的对话来看，孙皓虽然残暴昏庸，但是被俘以后依然刚直不阿，敢于实话实说，并且不卑不亢，还是令人佩服的。孙皓被西晋俘虏4年后（283年）在洛阳去世，葬河南县界。
　　东吴的开国皇帝孙权，一生共娶了11个老婆，生有7个儿子，3个女儿。7个儿子，均非一母所生。其中两个儿子和一个孙子当了皇帝。
　　长子孙登，字，子高。黄龙元年，孙权立为皇太子，年33卒。《三国志》陈寿评价：孙登居心所存，足为茂美之德。
　　次子孙虑。字，子智。黄武7年，封建昌侯。《三国志》陈寿评价：①少敏惠有才艺，权器爱之。②虑以皇子之尊，富于春秋，远近嫌其不能留意。及至临事，遵奉法度，敬纳师友，过于众望。③虑有好善之姿，规自砥砺，短命早终，哀哉！年20，嘉禾元年卒。
　　三子孙和。字，子孝。吴国最后的皇帝孙皓之父。赤乌五年（242年），立为太子，时年19。太元二年正月，封孙和为南阳王，遣之长沙。由于姐姐全公主的谗言，遭宫中疏远。最后被孙峻逼迫自杀。谥号，文皇帝。《三国志》陈寿评价：和有好善之姿，规自砥砺，或短命早终，或不得其死，哀哉！
　　四子孙霸。字，子威。封鲁王，后与孙和不睦被孙权赐死。《三国志》陈寿评价：霸以庶干适。
　　五子孙奋。字，子扬。太元二年，立为齐王，居武昌。《三国志》陈寿评价：奋不遵轨度，固取危亡之道也。然奋之诛夷，横遇飞祸矣。
　　孙权还有3个女儿除中间1个早卒外，同淮阴美女步夫人（步骘亲族中的侄女）生两个女儿，长女鲁班，字大虎，先配周瑜子循（称周公主），后配全琮（全公主）。小女鲁育，字小虎，前配朱据（朱公主），后配刘纂（刘公主）。
　　东吴王朝的有关名人轶事，主要选辑孙权的几则。
　　【生来贵相】中国古代的帝王将相，无论是正史还是野史，都会有一些奇异的记载，或说是天命所归，或说是命中注定。这样的记载，同样发生在孙权身上。孙权出生于东汉灵帝光和五年（182年），是孙坚的第二个儿子。相传，孙权的母亲吴夫人怀妊孙权时，梦到太阳拥入了怀中，感到很惊异，就告诉夫君孙坚说：“从前我怀妊孙策的时侯，曾梦到月亮拥入了怀中，现今又梦见太阳拥入了怀中，这是什么缘故呢？”孙坚说：“太阳与月亮乃是阴阳之精华，是极其贵重的象征，这表明我们的儿子将来一定会创立大业的！”
　　有记载说，孙权出生时“方颐大口，目有精光，”其父孙坚当时还是下邳县丞见了十分惊异，认为有大贵之相。孙权母甚爱之，将儿子交给其妹抚养，孙权从小就在小姨同时又是乳母的关爱中成长。待到三足鼎立之后，孙权称帝，为报答其乳母的恩情，便在姑苏（今苏州）城中修建了一座高塔，取名为报恩塔，以表达他对乳母的感激之情。
　　据《献帝春秋》的记载是：“紫髯将军，长上短下。” 有人认为，这样的脸型和身材就是典型的富贵相。因为上身长，下身短的人与别人同坐一起时，就会显得比别人高一截（无考）。
　　三国演义，第二十九回　小霸王怒斩于吉　碧眼儿坐领江东。中有这样一段文字：孙策既死，孙权哭倒于床前。张昭曰：“此非将军哭时也。宜一面治丧事，一面理军国大事。”权乃收泪。张昭令孙静理会丧事，请孙权出堂，受众文武谒贺。孙权生得方颐大口，碧眼紫髯。昔汉使刘琬入吴，见孙家诸昆仲，因语人曰：“吾遍观孙氏兄弟，虽各才气秀达，然皆禄祚不终。惟仲谋形貌奇伟，骨格非常，乃大贵之表，又亨高寿，众皆不及也。”
　　大意是，在料理孙策丧事时，文武官员见到了孙权，见他生得方颐大口，碧眼紫髯。以前有个叫刘琬的汉朝使者见了孙氏兄弟后，对人说：我看孙氏兄弟虽然各自才华出众，通达事理，但都寿命不长。只有老二孙权形体魁伟，面貌奇特，骨架不凡，有大贵的表相，寿命又最长，你们记住我的话吧！这一年孙权才16、7岁。后来的事实，果然应验了刘琬的预言。
　　《三国志》明确说到了他是个“形貌奇伟，骨体不恒”的人。孙权生得“方颐大口，碧眼紫髯”，从他的脸型、眼睛和毛发来看，有人怀疑他有波斯人的血统，但这种猜测，无从考证。尽管因孙权长得“天赋异禀”，眼睛湛绿，胡子发紫，但还是被关羽斥之为，紫须鼠辈，碧眼小儿。但这丝毫不影响孙权的一世英明。
　　【嫁祸于人】据传，孙权擒杀关羽之后，正满心得意。谋士张昭说：“你这是闯了大祸，刘备一定会来报仇。”孙权不知如何是好。张昭说：“可将关羽头献与曹操，证明我们是受曹操的指使，刘备必攻打曹操，我们可作收渔人之利”。
　　曹操见着关羽头后，十分高兴。主薄司马懿说：“此是孙权嫁祸于人，现在东吴杀了关羽，怕刘备报仇，所以把关羽首级献给你，以使刘备迁怒于我们，孙权坐收渔人之利。目前只有厚葬关羽，刘备才不至于怨恨我们”。
　　曹操依计而行，厚葬了关羽。刘备闻之，果然只恨东吴，发誓要倾国出动报与东吴不共戴天之仇。
　　【配画娶亲】孙权善射是出名的，张辽曾说过“紫髯将军，便马善射”张昭传中曾经描绘孙权打猎，骑马射老虎，老虎扑到马鞍上，吓得张昭变色。孙权掷出两戟，老虎顿时萎顿。传说，孙权夺回荆州（湖北）后，来到公安，这里有山有水是个打猎的好地方。一天，他带了几名贴身护卫，去野外打猎。
　　孙权忙了一整天，直到日头西山，才尽兴而归。在回营的路上，感到口干舌燥，发现不远处有口井，便跳下马来，想喝井水解渴。这时，从屋里走出来一位18、9岁的俊俏女子，他就是当地小有名气的王郎中之女春妹。见孙权一身戎装，就上前道了个万福，说道：“将军，六月井水喝不得，防暑药茶最解渴。”说着忙进屋去端了一碗药茶出来，说：“这是祖传避署良方，将军请尝。”孙权接过一饮而尽，顿时只觉目清神爽，暑意全消。为了感谢这这位俊俏女子，他解下身上的佩玉作为酬谢。并说道：一点小意思，请收下吧！但是那位女子并不领情，坚持不肯收。孙权暗自思忖道：真是位通晓人情的好女子啊！
　　孙权回营后，便派人到王郎中家中提亲。王郎中这才知道，那天在井边喝水的那位将军就是孙权，不由得又惊又喜。于是忙唤春妹出来问道：这门亲事你看如何？春妹也不说话，回到屋里画了一幅画，让来人带回去，说是给孙将军的。
　　孙权看过画卷，只见左边是一只彩凤，右边却是一片空白。他看了半天，才明白春妹的意思。他赶忙带着画来到春妹家，对春妹说：尽管画得很好，可惜尚未画完，空白的部分，我来画吧。说完，提笔在彩凤旁边画了一只白头翁。孙权问春妹：意下如何？春妹腼腆地点了点头笑道：将军真是笔下生辉啊！孙权接着，又题写了五个字：“凤凰共白头。”这门亲事就这样定了。
　　【水泼群臣】孙权嗜酒，酒喝多了，往往会耽误大事。他当了吴王之后，曾大摆酒宴，招待群臣。到酒宴将要结束的时候，他亲自起身，向大臣们敬酒。走到骑都尉虞翻面前，虞翻假装喝醉，伏在地上。等到孙权回到座位上，他又起身坐下。于是孙权大怒，手持利剑要杀他。当时在座的大臣都吓得不敢上前劝阻，只有大司农刘基上前抱住了孙权，不让他去杀虞翻，并劝说：“大王在饮酒之后，杀掉有才能的人，是非常不妥当的。即使虞翻有罪，天下人又有谁知道呢？正是因为大王能善招人才，容纳贤士，所以天下有才之人才望风而至，现在一下子废弃了自己的好名声，这样做值得吗？”孙权说：“曹操尚且杀掉了孔融，我为何不能杀虞翻呢？”刘基说：“曹操轻易杀死贤人，天下人都反对他。而大王施行仁义，与尧、舜这样的贤群相比，怎么可以与曹操相提并论呢？”孙权听了刘基的一番话后，怒气慢慢地消退。虞翻因此而免于死罪。酒席后，孙权对手下人说，从今以后，我酒后说要杀人，你们都不要去杀。
　　可见，孙权也是非常憎恨没有酒德之人。不过，他能虚心听人家的劝说。对比我们今天，“为了领导喝死拉倒”的酒德来讲，虞翻的酒德无疑也是高尚的，他不唯上，不惜冒着杀头的危险，坚持“久逢知己千杯少，能喝多少喝多少”的酒风，其勇气和精神，值得后人学习。
　　又有一次，孙权在武昌临钓台饮酒，喝得酩酊大醉。醉后，他令人往群臣身上泼水，并对大家说：“今天饮酒，一定要醉倒在台子上。”当时，任绥远将军的张昭（孙权的老臣也是重臣），板着脸孔，一言不发地离开酒席，走到外面，坐在自己的车内生闷气。孙权派人叫他回去，说：今天只不过是共同饮酒、取乐罢了，你为什么要发怒？张昭回答说：过去纣王造了糟丘酒池，作长夜之饮，也是为了快乐，并不认为是坏事。孙权听了，一句话也不说，立即撤回成命（知错即改，可贵）。
　　从上可见，孙权是一个尚能听劝的皇帝。古今中外，比他痞、比他赖、比他恶劣的皇帝多的是。谁当了皇帝都一样，当皇帝前是人，当皇帝以后就是鬼。放在现在也一样，当官前是人，当了官就不一定都是人。如果上篇说的那位茶社老板当了皇帝，不叫秦始皇为他守陵才怪。当然，历史就是历史，茶社老板永远不可能当皇帝啦。
　　至此，第一座古城堡里的历史基本浏览完毕。无论怎么说，孙权是伟大的，它所建立的江南历史上第一个王朝，毕竟延续了半个世纪，为南京的历史留下了重重的一笔，东吴的最终灭亡也是历史的必然。历史上从来就没有千年的王朝，更没有万年的江山，这是历史的规律。这里需要提醒的是，以上导游的解说词以及故事，只能作为了解南京历史的一种参考，不可能也没有必要去一一甄别。
　　西晋灭吴后，于太康三年（282年）改建业为“建邺”。建兴元年（313年），为避司马邺之讳，改为“建康”。 五胡乱华，西晋灭亡，中原士族衣冠南渡，建武元年(317年)司马睿以建康为都建立东晋（317－420年），南京从此成为正统中华文化的中心。
东吴过后，下一个在南京建都的是东晋王朝，那又是一个什么状况呢？请看下一篇：十朝都会之东晋王朝。（待续）